《生命的林子》教学谈

这是一篇优美的散文，故事虽然浅显易懂，但是却蕴含了一个深刻的道理。在学习这篇课文之前，我们首先要明确这只是“传说”。既然是传说，那么就要允许它的一些不严谨，它不是科学论文，它只是要说明一个道理，而不是要考证一段史实。如果一味地强调真实，我想绝大多数的作品如伟大的作品《西游记》等等都不会存活了。当然，作为教材从苛求的角度出发，精益求精，历史的真实和文学的虚构能够两者兼备，就更好了。如果实在避免不了矛盾，我想我愿意脱去历史的眼镜，赤裸裸地去欣赏文字艺术的美。说了这么多的题外话，其实就是要说明：据考证玄奘幼年出家并没有和法门寺有什么瓜葛。其实换作任何一个人，都是可以走进生命的林子的。就让我们一起走进吧。

玄奘，是古代最著名的僧人之一。他最大的贡献是架起了中印古代佛教文化交流的桥梁。不过，很多人了解他不是因为这种国际间的交流，而是因为一本奇书《西游记》，当然这里面的内容绝大多数都是传说。如今这些故事，中国的老百姓差不多都耳熟能详了，所以我这里就不多唠叨了。

本文所要讲述的故事就和玄奘的成长有关。传说玄奘刚剃发的时候，在名满天下的法门寺修行，他深感寺内高僧济济，难以出人头地，且法事应酬太繁，于是，他就想寻找偏僻的小寺以求显达。方丈明其心意后微微一笑，将其带至寺后松林，在那片郁郁葱葱的松林中，只见松树遮天蔽日，秀颀挺拔，棵棵栋梁。而不远处山头上稀稀疏疏的，只有一些灌木和两三棵松树，其中一棵，可以说是高大，但乱枝纵横，难以成材；玄奘立足于松林前顿悟生命的真谛，（这点很有些释迦牟尼在菩提树下悟道的味道）便留在了法门寺苦苦潜修，终成一代名僧。故事比较长，不过脉络很清晰。依据事情发展的顺序，可以简单分成辞行——劝诫——顿悟——苦修——成才的过程。

玄奘为什么要辞行？这里既有主观原因也有客观原因。1、年龄小，玄奘13岁剃发，相对于其他的僧众，在年龄上没有优势，在遇到困惑的时候更容易迷失方向。2、有人劝告合乎情理，“宁****头，不做凤尾”的观念深入人心。而且也有一定的道理。不是有这样一句话么，是金子，放在哪里都会闪光的。

重点是劝诫，方丈劝诫的方式方法值得推敲。先是来个欲擒故纵，问了一个看似和告辞不相关的话题：“你愿意做烛火还是愿意做太阳呢？”其实这个问题答案早已经有了，因为玄奘的出走是为了“出人头地”，当然会选择“太阳”。但是，方丈没有挑明，而是让玄奘自己说出来。这也算是一种启发式教学吧。接着为了让自己的道理更容易被玄奘接受，方丈在说理中加入了比喻和对比的因素。他把“法门寺”比作“大林子”把“小寺庙”比作“灌木中的树”。通过在两种环境中生长起来的松树进行比较，一个“成材”一个“成柴”，把蕴含的意思鲜明的表达了出来，对比是最能说明问题的。这里不需要教师多说，只要紧紧抓住几个形容树木外貌的词语比较一下就行了。和栋梁有关的词语有：“郁郁葱葱”“遮天蔽日”“秀颀、挺拔”“修长、挺直”；和薪柴有关的词语有：“零零星星”“树木稀疏”“乱枝纵横”“又短又扭曲”。

顿悟，是突然醒悟和明白。玄奘确实具有“慧根”。明白了方丈比喻的禅机后，他潜心苦修终于成才，干出了一番大事业。

课文的最后一个小节，其实是对这个故事寓意的总结和揭示。要想有所作为，人不能离开社会这个群体。没有竞争，就没有人类的进步，社会的发展。玄奘后来的人生印证了这个观点，他把自己融入了更多的人群之中，甚至远游西域，结交良师益友，取长补短，相互竞争，最终成为世界级的伟人。他的生命之林至今仍然充满了生机和活力。通过本文的学习，在成才和成柴的道路上应该如何选择，我想大家应该心中有数了。